Τρίτη, 21 Ιουνίου 2011

η απομυθοποιηση της πλαστελινης στα χερια του παιδιου και η εστιαση στο κατασκευασμα του

Μανιφέστο

για εμάς ο Χατζιδάκις σκότωσε τον θεό που ονομάζεται νιτσε.


το γλέντι,
η συντροφικότητα
είναι η ύψιστη μορφή
"δύναμης".
η μάταιη και συνεχής επιδίωξη αναγνώρισης έχει μονο ένα αποτέλεσμα, την μοναξιά.

Περί της Περιέργειας

Λίγοι απο μας έχουν την περιέργεια και την ανησυχία για πράγματα πιο δυσδιάκριτα.
Ο αυτοκαθορισμός των ατόμων αυτών με βάση τα αποτελέσματα της περιέργειάς τους
σημαίνει μονάχα την ματαιοδοξία τους και συντελεί στην μοναξιά .
Το να αποσκοπείς αναγνώριση συνεχώς για τη ζωή και τα έργα σου , που προκύπτουν απο την περιέργεια, τα βιώματα και άλλες συμπαντικές "πιέσεις" μπαίνεις στον φαύλο κύκλο της εξέλιξης σου , γίνεσαι καπιταλιστής ως το κόκκαλο , διότι ζεις για να επιβεβαιώνεσαι ως δυνατότερος κάθε μέρα όλο και πιο πολύ.(θέλεις να βλέπεις τα νούμερα να μεγαλώνουν)
Όπου κι αν φτάσεις την ικανότητα σου για κάτι στ αλήθεια δεν έχει σημασία. Καταντάς να υπερηφανεύεσαι για την περιέργεια σου.θα είσαι ένας ματαιόδοξος μόνος, ένας επιχειρηματίας , ένας δήθεν αντιεξουσιαστής που παίρνει απόσταση από τους άλλους λόγω "ανωτερότητας" (παρενέργειες ματαιοδοξίας), ένας
τραπεζίτης με 30 σπίτια 20 γκόμενες βυθισμένα σε μια μαύρη τρύπα.


η ουσία που διακρίνουμε στα πράγματα είναι άλλη.
η συντροφικότητα , η ένωση, ο έρωτας του ανδρόγυνου και όχι των δυο εγώ.
η ένωση είναι εκ των πραγμάτων υπερβατική μορφή του εγώ,
είναι το βίωμα της απλότητας και της πιο "βαθιάς ζωής". όταν δεν μπορείς να επιδιώκεις αναγνώριση επειδή δεν έχεις απέναντι σου αντίπαλο.
όταν η περιέργεια σου δεν είναι παράγοντας περηφάνιας αλλά απλώς κάτι που σε ωθεί να βελτιώνεις το τηλεσκοπικό σου μάτι και να βλέπεις βαθύτερα/ποτέ ομως δεν αφήνεις κατι τέτοιο να σε χαρακτηρίζει διαχωρίζοντας σε απο τον άλλον, σε βαθμό που εμποδίζει την ένωση.

μας αρέσει να εξερευνούμε κρυμμένα σύμπαντα και έχουμε άφθονη περιέργεια,
είμαστε επιρρεπής στην σκέψη μα αυτό δεν μας λέει τίποτα παραπάνω εκτός της εγγενούς αναφορικοτητάς του σε μια κλίση-τάση.
το μεγάλο στοίχημα για εμάς
είναι η συντροφικότητα διότι γνωρίζουμε πως είναι κάτι υπερβατικό.


τίποτε άλλο δεν (θα έπρεπε πια να) μας συγκινεί




έτσι και αλλιώς
παλαιοτέρα χωρίς να το γνωρίζουμε
αργότερα συνειδητοποιώντας το ,
ξέρουμε πια πως

"κάνουμε έργα για να περάσουμε την ώρα μας "




Σάββατο, 18 Ιουνίου 2011

..apo to radio

entos sou

nominopoiontas thn aplotita ws politiki praktiki ayto pou kataferneis einai
na pineis kafe sthn eksoxi akougontas dilwseis tou prothipourgou

Περι των νεων μορφων αμεσοδημοκρατιας

οι φετιχιστες

Πολλοι κανουν λογο για τον πρωτοτυπο τροπο που εκδηλονονται μορφες αμεσοδημοκρατιας στις πλατειες και στα συνταγματα.
Η μεγαλη τους αυτη χαρα ωραιοποιει και το επι της ουσιας. Ο κοσμος πλεον δεν ειναι οπως περισυ. ναι . καταλαβε την αξια της δημοκρτατιας .πηρε την ζωη στα χερια του. και αλλοι παραλογισμοι σαν και αυτους. Το μονο που βλεπουμε ειναι μια απολαυση αυτου που συμβαινει απο τους φετιχιστες της αμεσοδημοκρατιας. εκεινο που πληρωνει την ικανοποιηση τους ειναι το συμβαν καθεαυτο ως συμβαν, σαν να αποφευγουν τα κινητρα του κοσμου. κατεβαινει η "θεια σουλα" στην πλατεια επειδη φοβηθηκε οτι δεν θα εχει λεφτα αυριο, και κατι τρεχει στα γυφτικα. Δλδ μιλαμε για παροξυσμο μερικων που νομιζουν οτι εγινε η δευτερα παρουσια στις πλατειες.
Ειναι απολυτως λογικο -και αδιαφορο ως προς το ωραιο - αυτο που συμβαινει επι της ουσιας / / οι αμεσοδημοκρατικες διαδικασιες προεκυψαν. Εχουν την οψη ενος υγιους παιδιου, και αυτο μας αρκει. Αποφευγουμε λοιπον το περαιτερω, γιατι αυτο μας αρκει.
Λυπαμαι κυριοι αλλα ειστε απλα κολλημενοι με την μπαλα και η πολιτικη δεν θελει τετοιους οπαδους.Εαν επιχειρησετε να δειτε την αξια και την φυση της πολιτικης ως εχει, ισως να μην ξανασχοληθειται.επειδη θα σας φανει βαρετη μια διαδικασια διαχειρησης.Δεν ειναι τοσο συναρπαστικο παιχνιδι τελικα. Βλεπουμε πως αυτο το πραμα δεν θα παει πουθενα γιατι απλως δεν εχει να πει τιποτα ιδιαιτερο. 5 διφορετικες τασεις (πολιτικες συνηθειες) με 10 διαφορετικους φοβους η καθε μια που αποτελουν το κινητρο ενωσης των.Σε μια περιπτωση θα μπορουσε να συμφωνηθει ως τροπος διαχειρησεις των ζητηματων των πολεων πχ ενα μορφωμα με αμεσοδημοκρατικα χαρακτηρηστικα.το οποιο ομως θα ηταν χρονοβορο κουραστικο και δυσκινητο/ ωστοσο αυτο γεννιεται αυτη τη στιγμη.

για να ριξεις το κομματικο συστημα χρειζεσαι ενα εργαλειο αποδομησης του -ενα πολιτικο μορφωμα που δεν θα μοιαζει με κομμα.
οι πλατειες ειναι μεταγενεστερη λυση.

επικρατει ενας ενθουσιασμος.χορευουν στο συνταγμα. γλεντι και χορος ακουω απο το κοντρολ.






Τετάρτη, 15 Ιουνίου 2011

Πριν πας στο συνταγμα

επιγραμματικά

Το εθνικό κράτος είναι ένα ισχυρό μέσο-εργαλείο το οποίο διασφαλίζει την προστασία του δικαίου και την νομική υπόσταση των συμβαλλόμενων μερών του . Η έννοια του πολίτη εξασφαλίζει την νομική του ακεραιότητα -βάση του εθνικού δικαίου-εντός του εθνικού κράτους.
Το τελευταίο παρέχει στον πολίτη τα πολιτικά και κοινωνικά του δικαιώματα.Το νομικό αυτό μόρφωμα προβλέπει εντός του την θέσμιση της πολιτικής και των διαφόρων τάσεων που δημιουργούνται από την ρίζα της. Εξασφαλίζει με αυτόν τον τρόπο την πολιτική δραστηριοτητα, την ταξική ταυτότητα, την συγκρουσιακή πρακτική. Θεσμοθετεί την πολιτική σύγκρουση σε βαθμό που δεν υπονομεύει τα κυριαρχικά του δικαιώματα.
Η παγκοσμιοποίηση δημιουργείται εξαιτίας μια νέας μορφης εξουσίας - των τραπεζών.Οι τράπεζες αντιμετωπίζοντας τα κράτη ως νοικοκυραίους τα καταστεί πελάτες του- ενα μεγάλο μαγαζί που αποκτά πολλούς πελάτες , είναι η παγκοσμιοποίηση.
Η διαφορά του νυκοκυραίου με ενα κράτος ,ως γνωστών, είναι πως το δεύτερο ασκεί κυριαρχικά δικαιώματα, τα οποία δεν μπορούν να του αφαιρεθούν παρά μονό εάν κάτι τέτοιο γίνει οικειοθελώς. Αυτό έγινε στην περίπτωση της Ελλάδας όπως γνωρίζουμε και είναι κάτι αξιοσημείωτο, καθώς συμβαίνει για πρώτη φορά , από εκλεγμένη κυβέρνηση με νομικά μέσα.

Η φύση των τραπεζών που θα μπορούσε να παρομοιωθεί με καρκίνο , έχει την λογική του συνεχούς κέρδους . Όπως είναι κατανοητό κάτι τέτοιο δεν μπορεί να επιβιώσει παρά μόνο καταστρέφοντας πχ κράτη -το ένα μετα το άλλο- ακολουθώντας μια λογική μετάστασης. Είναι ένα μόρφωμα που αντλεί την υπόσταση του και δύναμη του κερδίζοντας μόνο, πάντα σε "βάρος" των πελατών του (παρασιτικά).Στην περίπτωση που ο πελάτης πλέον δεν έχει να δώσει, το επόμενο στάδιο είναι η "λεηλασία" αφήνοντας πίσω οτι δεν μπορεί να αποφέρει κέρδος. Όλο αυτο δημιουργείται εξαιτίας μιας ιδιότητας των τραπεζών, τους τόκους.Η μεγαλύτερη "απάτη" που σκέφτηκε άνθρωπος.
Η λογική του φαινομένου μας είναι οικεία, καθώς δεν θα μπορούσε να μην είναι κατι φυσικό.
Στην συγκυρία αυτή, η περίπτωση της Ελλάδας είναι απο τις πρώτες μεταστάσεις , που όμως δείχνει κάποια σημάδια αντίστασης σε αυτή την τάση. Δεν θεωρώ πως το ενδεχόμενο ντόμινο, που θα στραφεί εναντίων αυτής της τεράστιας τάσης (Καπιταλισμος), έχει πιθανότητες να
ξεκινήσει από εδώ.Είναι αδύνατο ένας "ασόβαρος" λαός όπως ο ελληνικός να επιλέξει συνειδητά αυτή την πορεία, μη έχοντας καν επίγνωση της .Και δεν εννοώ φυσικά οτι ύστερα απο μια τυχών επανάσταση θα αποφασιστεί συλλογικά η θέσπιση της πραγματικής δημοκρατίας στην Ελλάδα, αλλά πως ουτε καν θα υπήρχε περίπτωση μιας επανάστασης, έστω με ενα ομιχλώδες όραμα κάποιας δημοκρατίας. Είναι μια απόφαση που προϋποθέτει το ρίσκο ,το όραμα και την διανόηση, πράγματα που δεν βγαζει προς το παρόν η ελληνική γη.

Όσον αφορά την πιο συμβατική προοπτική αλλά και πιο σοβαρή κατά την γνώμη μου -για την Ελλάδα- ,καθώς θεωρώ πως η πρώτη είναι αποφυγή της πραγματικότητας (ασθένεια που εμφανίζεται συνήθως σε κόκκινες περιοχές και κατά περιπτωσεις σε κοκκινομαυρες)/την Διαγραφή Του Χρέους και Επιστροφή Σε Εθνικό Νόμισμα , είναι μια πραγματικά κομβική απόφαση που δίνει ξανά υπόσταση και κυριαρχικά δικαιώματα στο εθνικό κρατος και κατ επέκταση στην νομική ταυτότητα του πολίτη εντός του, διατηρώντας επίσης την ταξική του ταυτότητα , διασφαλίζοντας την συνέχιση της πολιτικής.

Θεωρώ δύσκολη την υλοποίηση και αυτής της προοπτικής καθώς όπως προείπα ο
ελληνικός λαός δεν έχει δείξει την σοβαρότητα που απαιτείται στην συκγεκριμένη περίσταση, περίσταση στην οποία βρέθηκε και ο ισανδικός λαός ο οποίος όμως αντεπεξήλθε με σοβαρότητα στις δυσκολίες που κλήθηκε να αντιμετωπίσει.

Η ασοβαρότητα μας ειναι προφανής, στην ακατάπαυστη φλυαρία, στην ελπίδα οτι κάποιος θα μας σώσει, βγαίνοντας στο σύνταγμα και σαλιαρίζοντας , χιλιάδες παιδιά που κλαψουρίζουν/ επίκληση στο συναίσθημα/έχουν μεινει στις σχολικές εκθέσεις γιατί η τηλεόραση ήταν ενα μεγάλο σχολειό όλα αυτά τα χρόνια.και κοίτα...δες πως βγήκαν απο αυτο το σχολειό...

Όλο αυτό που συμβαίνει είναι μια τεράστια Αποφυγή/


Γι αυτό δεν πιστεύω στην υλοποίηση ούτε της πλέον δεδομένης λύσης για ορισμένους ανθρώπους δεύτερης προοπτικής.




οφείλουμε να ξεβολευτούμε απο την ανακούφιση της διαμαρτυρίας/όχι δεν είμαστε παιδιά γιατί δεν μας βλέπει κανείς έτσι σε αυτόν τον συσχετισμό/Ένα αίτημα , μια απόφαση : Διαγραφή του χρέους/εθνικό νόμισμα.


-Με αυτό το εγχείρημα η οικονομία καθίσταται υποδεέστερη της πολιτικής και του δικαίου διασφαλίζοντας την ακεραιότητα του εθνικού κράτους,
την ακεραιότητα της πολιτικής πρακτικής και
προφυλάσσοντας το σπέρμα της δημοκρατίας.






Τρίτη, 19 Απριλίου 2011

skata. (Ενας ακομα που βριζει) .
Σκατα ρε...

που ολοι στα ναρκωτικα αραζουμε.και στα σκληρα, κουλτουρα, φεισμπουκ, αγωνα
και απομονωση..τοιχοι μονο ...

δεν σας παιρνουμε στα σοβαρα...

οταν απομακρυνεσαι απ' την παιδικοτητα σου, δεν γινεσαι ποτε σημαντικος.
αργοπεθαινεις με στυλ/αυτο ειναι ολο



καντε παιδικες χαρες

μετα την επανασταση




Κυριακή, 17 Απριλίου 2011

η περιοδικοτητες σβηνουν στην δινη τους
και η ανασα καθως εξαπλωνεται
ψυχεται αργα .
ωσπου να φτασει
εκει που
μπορει.

καινουρια πληκτρα.
νυσταξα.

Πέμπτη, 17 Μαρτίου 2011

τετελεσμένοι χρόνοι μιας ιστορίας

οι εναπομείναντες στα πεδία των μαχών.


Τους χαρακτηρίζει η ταύτιση με τον αγώνα.. φετίχ κοινώς, μια αγωνιστικότητα αγωνιστική - σούπερ λιγκ και βάλε. Ιστορικά πρότυπα; Οι 10000 ηγεμόνες του Ζιονό που πήγαν να καταλάβουν την Βαστίλη.με συνείδηση ή χωρίς.το ίδιο ε-κάνει.
οι ηγεμόνες λοιπόν.
θέτουν σε γερές βάσεις την σημαντικότητα του εαυτού τους πάνω εκεί.
δεν τα παρατάν γιατί έτσι χάνουν την ταυτότητά τους.
επένδυσαν εκεί τα πάντα όσον αφορά τους ίδιους και έτσι έγιναν σοβαροί με τον εαυτό τους - η εκτιμήσεις ήταν πάντα αδύναμο όπλο που πολλές φορές στρεφόταν κατά του κατόχου-
αλλά ας μην σταθούμε μόνο στην εγκυρότητα των εκτιμήσεων, η σοβαρότητα είναι μίσος της παιδικότητας τους - δεν λέω όλοι ασθενούμε κατά καιρούς, θέλουν όμως θυσίες το κρυφτό και οι κούνιες. / Mia Pareksigisi : ακόμα υποστηρίζουν πως ανακάλυψαν υψηλές λέξεις και αξίες.. (?)(επίσης νέες έρευνες ανακάλυψαν υψηλές αξίες σε γράματα.Μεγάλα κεφάλαια του εξωτερικού
έσπευσαν μάλιστα να μετατρέψουν τις αξίες αυτές σε αξία ευρώ έτσι ώστε να αγοραστούν κάποια στιγμή.
Προς το παρόν τα γράματα με την υψηλότερη αξία είναι το Τ το Κ και το Ζ. Αδιαμφισβήτητα, όπως συμπεραίνει κανείς, κάτι τέτοιο θα έκανε το γράψιμο υπόθεση για λίγους, όπως θέλουν να
πιστεύουν όσοι δέχονται τα παραπάνω ως Είδηση) -Η μόνη μεγάλη αξία που ίσως δεν ανακάλυψαν ακόμα είναι η αγάπη για τον εαυτό τους : Mia Pareksigisi.....Ποιες αυταπάτες άραγε τους παρέσυραν τόσο βαθιά..σε ποιο σύμπαν και με ποιους νόμους βρήκαν τόσο ηχηρές και μεγαλειώδεις ταυτίσεις σαν και αυτές; έτσι από περιέργεια να δοκιμάσω μου πέρασε από το μυαλό, ωστόσο κουράστηκα μόνο με την ιδέα..δεν είμαι για τέτοια.
αν και τρέφω έναν ισχυρό ηγεμόνα ομολογώ.
και πρέπει να προσθέσω ότι έχει πολύ καλό γούστο.
δεν κουράστηκα από την απλότητα της ζωής ακόμα,
προσπαθώ κάθε μέρα να την συνηθίσω.
Νά, γράφοντας απλά.
όσο απλά γίνεται προσέχοντας να μην χάνεται η γοητεία.
ξεχνιέμαι όμως. γιατί υπάρχει η μουσική, που απλώνει το χέρι στην υπέρβαση
με έναν ακαθόριστο τρόπο.εξουθενωτικά.
αυτόβουλα. καρφιτσώνει στο δέρμα τις λεπτές λεπτές κλωστές, πολύχρωμες
και πάντοτε ωραίες.




τι σου προσφέρει ένας έρημος τόπος;

αγώνα φυσικά.
αγώνα με άλλες προοπτικές από αυτές που συνηθίζαμε .
ούτε καν ξέρουμε περί τίνος πρόκειται.και κατα πόσο μάταιος θα είναι.

Δευτέρα, 14 Μαρτίου 2011

Τα στοιχειώδη για σήμερα

Στην λεγόμενη Δύση υπάρχουν ασφαλή - ως προς τον ορισμένο πολίτη* - πολιτεύματα και οχι δημοκρατίες. Αυτό συμβαίνει διότι εκείνος που κατέχει το δικαίωμα της παροχής των προνομίων του δικαίου δεν είναι το δικαιο καθεαυτό, αλλά οι δεσπόζουσες δυνάμεις του καπιταλισμού.
Όντας σε ενα σύστημα, καπιταλιστικό επί παραδείγματι, έχεις την "εύνοια" του εφόσον εφαρμόζεις τα προτάγματα που αυτό θέτει, στην περίπτωση που εσύ δεν συνταιριάζεις με τις τιθέμενες προσδιορισμένες φόρμες τότε υπονομεύεται αυτομάτως η διασφάλιση του δικαίου που σου παρέχει το παρών σύστημα. Ασφαλώς αυτό συνεπάγεται την κατάλυση της αυτοδυναμίας της ισχύος του δικαίου κάτι το οποιο υπονομεύει την ίδια την δημοκρατία σε λειτουργικό και ουσιαστικό επίπεδο.




αυτο-οργάνωση

Μια σκέψη που έλκει την διασφάλιση της δημοκρατικής προσέγγισης των
οικονομικό-κοινωνικό-πολιτικών πρακτικών είναι μια ορισμένη δομή αυτο-οργάνωσης
(μορφή κοινότητας ) όπου η ιδια προηγουμένως, θα αντλεί προστασία (καθορισμένη), αναγνώριση (ως νομική προσωπικότητα) και κατ επέκταση νομιμοποίηση -ως πολιτικό-οικονομικό μόρφωμα - απο ενα ευρύτερο σύστημα (μία νομική οντότητα , της οποίας θεμέλιος λίθος θα είναι το δίκαιο).




Ένα ευρύτερο δίκαιο.

Η αποφυγή της "διαταραχής" είναι έμφυτη σε κάθε μοντέλο κοινωνικής οργάνωσης.
Δεχόμαστε ακούσια με αυτόν τον τρόπο την αναγκαιότητα του δικαίου ως
μηχανισμό που αποσκοπεί στην "ισορροπία".
ένα σημαντικό σημείο είναι ο τρόπος διασφάλισης του κοινώς αποδεκτού δικαίου αλλά και η έκταση συμπεριλαμβανομένου των μορφών που αυτή θα πάρει.
Το δίκαιο αυτό θα πρέπει να αναγνωρίζει την εκάστοτε
κοινότητα ως νομική προσωπικότητα και να της παρέχει τον χώρο ανάπτυξης και λειτουργίας του δικού της δικαίου.


Ένα ευρύτερο δίκαιο ωστόσο δεν σημαίνει και την ύπαρξη μιας κεντρικής εξουσίας που έχει ως σκοπό την τήρησή του.





















η νεότητα ήτανε πάντα το φιτίλι

Η άγνοια μας αρμόζει, είμαστε νέοι με ταμπούρλα καρδιές.
Περιπλανόμαστε με ένα πείσμα σαν ελπίδα στα χέρια σφιχτά.
και οι νότες μας φαίνονται συντροφικές. Κάτι πιο πάνω από τον φόβο.

Συντροφικές, Συντροφικές Κάτι πιο πάνω από τον φόβο
Συντροφικές, Συντροφικές κάτι πιο πάνω από τον φόβο.

σχηματοποιούμε συνθήματα
γιατί είμαστε ακόμη στα όνειρα.

και ο σουρεαλισμός μας ενδιαφέρει επί παραδείγματι.
όχι από τρέλα. είμαστε ακόμη στην άγνοια.





Ένας κενός άνθρωπος αποσυντίθεται..
και τα μέλη της μπάντας ξαναβρίσκονται στους δρόμους τους


θέλει πολύ δουλειά ένα κομμάτι..η πιο πολυ δουλειά γίνεται πριν παιχτεί στο όργανο.
μα εμείς οντάς ενθουσιώδεις και ανήμποροι νέοι ... εξασκούμασταν μόνο στη μουσική

Κυριακή, 13 Μαρτίου 2011

περί τάσεων και αποστάσεων

Ένα απο τα λίγα επικίνδυνα ναρκωτικά είναι το κέρδος, έχοντας ως θέμα και "σκοπό" το ίδιο. Καθόλα φυσικό, καθιστά ως πυρήνα του την ματαιοδοξία -πηγή που αναβλύζει από την στρεβλότητα των όγκων (βουνά). Στον καπιταλισμό βλέπουμε το φαινόμενο να δεσπόζει, παίρνοντας διαστάσεις που καθιστούν εύλογο
τον χαρακτηρισμό του ως επικίνδυνου ναρκωτικού. Ναρκωτικό για λίγους.
Οι εικονικοί υπέρογκοι φαλλοί διογκώνονται εκστασιάζοντας τους χρήστες.Μια ερωτική πράξη δύναμης και ματαιοδοξίας ,μια πολεμική πρακτική που ο εκ των πραγμάτων νικητής δίνει ώθηση στον καταδικασμένο ως υποδεέστερο να ταυτιστεί με τον συναισθηματισμό του ίδιου. Μια εσωτερική πάλη
με το αποτέλεσμα σφραγισμένο στην αφετηρία της γαλουχεί την καταστροφή το καταβρόχθισμα, - μιας γυναίκας - . Η κατάκτηση ως προϊόν ταύτισης /μια σειρά καταστροφών/ δημιουργούν το νεφέλωμα ενός αιώνιου
νικητή.


. Η αυταπάτη .




είδηση 8

κίνημα διανοούμενων στην Γερμανία -με περισσότερες από 5000 υπογραφές - καταγγέλλουν τον οικονομικό - κερδοσκοπικό πόλεμο κατά της Ελλάδας καθώς γοητευμένοι από τις κινήσεις αυτο-οργάνωσης των πολιτών που δημιουργήθηκαν τον τελευταίο καιρό (κίνημα κατά των διοδίων/ εισιτηρίων) επιδιώκουν την προώθηση της υιοθέτησης τέτοιων δράσεων στην χώρα τους.



Μόνο η αλληλεγγύη και η διανόηση μπορούν να σώσουν τον άνθρωπο από την ματαιοδοξία του.



είχαμε κ μεις στο νου να φύγουμε απο δω.μιας και
μόνο την καταχνιά διακρίνουμε στον ύπνο.
και το κρεβάτι συνηθίζει να μοιάζει με αγκαλιά του θανάτου μας.
να.
νέα ζωη.
λες και κει που θα πας θα φτάσεις ποτέ. μέσα σου.
κι όταν αργείς, δεν θα είσαι ζεστός.κι όταν δεν θα σε νοιάζει.
γιατί επικεντρώνεσαι στην μνήμη σου, στο βάθος , πως έστω .να! είμαι.
πας εκεί που η ζωή έχει υψηλή τιμή - ανάλογη του κενού - .



τραμ. τρένο. αστικό. μετρό.
όπου και αν πας τον δρόμο να προσέχεις.

έχει πολλά ποδήλατα.


















Σάββατο, 5 Μαρτίου 2011

Στο σούρουπο πλάι στον αέρα του,
εκεί κοντοσταθήκαμε λίγη ωρίτσα.
ιστορίες από τα χρόνια των βουνών -ήξεραν αυτοί οι γέροι-
καθώς και η γιαγιά μου .




η συζήτηση

/ και ούτω καθεξής / [kaθe'ksis]



και
ύστερα λέει
κλείνοντας

" ο πόνος και η χαρά στην ζωή είναι η αδιάκοπη έλλειψη
οι συνεχείς ανάγκες.
όταν πάψουν αυτές
ούτε πόνος , ούτε χαρά "

"ούτε καν" απάντησα



και μετά πλακωθήκαμε.








Παλια στο Κανσας

Σάββατο, 12 Φεβρουαρίου 2011

μαύρες τρύπες στους δρόμους για το αλλιώτικο




Η επανάσταση δεν (θα έπρεπε να) είναι αυτο-Σκοπός/εκ των πραγμάτων είναι αναγκαίο "κακό".Τοποθετώντας την, είτε στον γενικότερο όρο του θεάματος (παρασυρόμενοι κ ενθουσιασμένοι), είτε σε δακτυλίους που έλκονται από το συμβολικό-φαντασιακό, με διογκωμένα νοήματα και επικίνδυνες εστιάσεις ως προς το συγκεκριμένο ( εξύμνηση των λεπτομερειών ) , οδηγούμαστε στην διαδικασία της μυθοποίησης της / το υπέρμετρο κύρος που αποκτά αποτελεί αστοχία /εφόσον ορίζουμε : δεν υπάρχουν επαναστάτες παρά μόνο επαναστατημένοι / εφόσον (απουσιάζει) : υπάρχουν επαναστάτες (πρότυπα) - όρος που θεμελιώνεται (..) εν κενώ /

Καταρχήν, αναγνωρίζουμε στη φύση την τάση προς την "ελευθεριά" [κάθε στοιχείο της φύσης επιδιώκει την ακεραιότητα του - ( επιστροφή-καθήλωση) στην μηδενική κατάσταση ] και την αποδοχή της ύπαρξης των δικαιωμάτων κάθε συμβαλλόμενου μέρους σε ένα κοινωνικό μόρφωμα , ως -κοινωνικά- αναγκαία {σημείο που προϋποθέτει περιεκτικά την ελεύθερη βούληση-ισότιμος αλληλοκαθορισμός της κοινωνικής διαχείρισης}.
Θέτουμε τους δυο αυτούς παράγοντες ως θεμέλιες -κανονιστικές δομές του κοινωνικού γίγνεσθαι και την ίδια στιγμή ως μήτρα που γεννά -κατ επέκταση- το"αφύσικο" μόρφωμα που καλείται δημοκρατία /

Η πίστη στις διαστάσεις που χει προσδώσει η εξιδανίκευση της επαναστατικότητας στο φαντασιακό, συντελεί καθοριστικά στην σύγχυση που προκαλείται στην αναγκαιότητα του ανακαθορισμού - αναστοχασμού , καθώς "πρώτες ύλες" (καθαρής) πολιτικής υφής χάνουν σημαντικότητας ή ακόμα και υποκαθίστανται από προοπτικές αισθητικής εστίασης (φετιχισμός) ή "ηθικοπλαστικής δεοντολογίας" .Η ένσταση αφορά την σύγχυση αυτή, καθώς μια τέτοια προοπτική έλκει την καθήλωση σε μια διαδικασία κυκλική και άχρονη που ο λόγος πηγάζει από την ιδία και καταλήγει σε αυτή, υπονομεύοντας στο τέλος την ισχύ της .

Όλο αυτό τείνει σε μια απροσδιοριστία/κακόκεφοι άνθρωποι/ δημιουργούν εστίες φωτιάς/νέες εποχές ακτινογραφίες του Μάη/ αντιδράσεις που δεν βρίσκουν το νόημα /παρά μόνο κοχλάζουν και αυτό είναι όλο / σε ένα κυκλικό μοντέλο λοιπόν αυτό που μας ωθεί στην διαντιδραση είτε λέγεται ματαιοδοξία είτε εξαθλίωση είτε "σκοτεινή ενέργεια" / θυμίζει τους αγώνες / παλιά / που δεν είχαν σκορ / όχι στο αποτέλεσμα / αλλά στον πυρήνα τους / 69-0 ισοπαλια










ο φοιτητής στην κουζίνα


Τρίτη, 18 Ιανουαρίου 2011

προσοχή

προς εσωστρεφείς



για να ψάξεις στη ψυχή
πρέπει να είσαι αισιόδοξος...
ότι κάτι θα βρεις.