Τρίτη, 21 Ιουνίου 2011

η απομυθοποιηση της πλαστελινης στα χερια του παιδιου και η εστιαση στο κατασκευασμα του

Μανιφέστο

για εμάς ο Χατζιδάκις σκότωσε τον θεό που ονομάζεται νιτσε.


το γλέντι,
η συντροφικότητα
είναι η ύψιστη μορφή
"δύναμης".
η μάταιη και συνεχής επιδίωξη αναγνώρισης έχει μονο ένα αποτέλεσμα, την μοναξιά.

Περί της Περιέργειας

Λίγοι απο μας έχουν την περιέργεια και την ανησυχία για πράγματα πιο δυσδιάκριτα.
Ο αυτοκαθορισμός των ατόμων αυτών με βάση τα αποτελέσματα της περιέργειάς τους
σημαίνει μονάχα την ματαιοδοξία τους και συντελεί στην μοναξιά .
Το να αποσκοπείς αναγνώριση συνεχώς για τη ζωή και τα έργα σου , που προκύπτουν απο την περιέργεια, τα βιώματα και άλλες συμπαντικές "πιέσεις" μπαίνεις στον φαύλο κύκλο της εξέλιξης σου , γίνεσαι καπιταλιστής ως το κόκκαλο , διότι ζεις για να επιβεβαιώνεσαι ως δυνατότερος κάθε μέρα όλο και πιο πολύ.(θέλεις να βλέπεις τα νούμερα να μεγαλώνουν)
Όπου κι αν φτάσεις την ικανότητα σου για κάτι στ αλήθεια δεν έχει σημασία. Καταντάς να υπερηφανεύεσαι για την περιέργεια σου.θα είσαι ένας ματαιόδοξος μόνος, ένας επιχειρηματίας , ένας δήθεν αντιεξουσιαστής που παίρνει απόσταση από τους άλλους λόγω "ανωτερότητας" (παρενέργειες ματαιοδοξίας), ένας
τραπεζίτης με 30 σπίτια 20 γκόμενες βυθισμένα σε μια μαύρη τρύπα.


η ουσία που διακρίνουμε στα πράγματα είναι άλλη.
η συντροφικότητα , η ένωση, ο έρωτας του ανδρόγυνου και όχι των δυο εγώ.
η ένωση είναι εκ των πραγμάτων υπερβατική μορφή του εγώ,
είναι το βίωμα της απλότητας και της πιο "βαθιάς ζωής". όταν δεν μπορείς να επιδιώκεις αναγνώριση επειδή δεν έχεις απέναντι σου αντίπαλο.
όταν η περιέργεια σου δεν είναι παράγοντας περηφάνιας αλλά απλώς κάτι που σε ωθεί να βελτιώνεις το τηλεσκοπικό σου μάτι και να βλέπεις βαθύτερα/ποτέ ομως δεν αφήνεις κατι τέτοιο να σε χαρακτηρίζει διαχωρίζοντας σε απο τον άλλον, σε βαθμό που εμποδίζει την ένωση.

μας αρέσει να εξερευνούμε κρυμμένα σύμπαντα και έχουμε άφθονη περιέργεια,
είμαστε επιρρεπής στην σκέψη μα αυτό δεν μας λέει τίποτα παραπάνω εκτός της εγγενούς αναφορικοτητάς του σε μια κλίση-τάση.
το μεγάλο στοίχημα για εμάς
είναι η συντροφικότητα διότι γνωρίζουμε πως είναι κάτι υπερβατικό.


τίποτε άλλο δεν (θα έπρεπε πια να) μας συγκινεί




έτσι και αλλιώς
παλαιοτέρα χωρίς να το γνωρίζουμε
αργότερα συνειδητοποιώντας το ,
ξέρουμε πια πως

"κάνουμε έργα για να περάσουμε την ώρα μας "




Σάββατο, 18 Ιουνίου 2011

..apo to radio

entos sou

nominopoiontas thn aplotita ws politiki praktiki ayto pou kataferneis einai
na pineis kafe sthn eksoxi akougontas dilwseis tou prothipourgou

Περι των νεων μορφων αμεσοδημοκρατιας

οι φετιχιστες

Πολλοι κανουν λογο για τον πρωτοτυπο τροπο που εκδηλονονται μορφες αμεσοδημοκρατιας στις πλατειες και στα συνταγματα.
Η μεγαλη τους αυτη χαρα ωραιοποιει και το επι της ουσιας. Ο κοσμος πλεον δεν ειναι οπως περισυ. ναι . καταλαβε την αξια της δημοκρτατιας .πηρε την ζωη στα χερια του. και αλλοι παραλογισμοι σαν και αυτους. Το μονο που βλεπουμε ειναι μια απολαυση αυτου που συμβαινει απο τους φετιχιστες της αμεσοδημοκρατιας. εκεινο που πληρωνει την ικανοποιηση τους ειναι το συμβαν καθεαυτο ως συμβαν, σαν να αποφευγουν τα κινητρα του κοσμου. κατεβαινει η "θεια σουλα" στην πλατεια επειδη φοβηθηκε οτι δεν θα εχει λεφτα αυριο, και κατι τρεχει στα γυφτικα. Δλδ μιλαμε για παροξυσμο μερικων που νομιζουν οτι εγινε η δευτερα παρουσια στις πλατειες.
Ειναι απολυτως λογικο -και αδιαφορο ως προς το ωραιο - αυτο που συμβαινει επι της ουσιας / / οι αμεσοδημοκρατικες διαδικασιες προεκυψαν. Εχουν την οψη ενος υγιους παιδιου, και αυτο μας αρκει. Αποφευγουμε λοιπον το περαιτερω, γιατι αυτο μας αρκει.
Λυπαμαι κυριοι αλλα ειστε απλα κολλημενοι με την μπαλα και η πολιτικη δεν θελει τετοιους οπαδους.Εαν επιχειρησετε να δειτε την αξια και την φυση της πολιτικης ως εχει, ισως να μην ξανασχοληθειται.επειδη θα σας φανει βαρετη μια διαδικασια διαχειρησης.Δεν ειναι τοσο συναρπαστικο παιχνιδι τελικα. Βλεπουμε πως αυτο το πραμα δεν θα παει πουθενα γιατι απλως δεν εχει να πει τιποτα ιδιαιτερο. 5 διφορετικες τασεις (πολιτικες συνηθειες) με 10 διαφορετικους φοβους η καθε μια που αποτελουν το κινητρο ενωσης των.Σε μια περιπτωση θα μπορουσε να συμφωνηθει ως τροπος διαχειρησεις των ζητηματων των πολεων πχ ενα μορφωμα με αμεσοδημοκρατικα χαρακτηρηστικα.το οποιο ομως θα ηταν χρονοβορο κουραστικο και δυσκινητο/ ωστοσο αυτο γεννιεται αυτη τη στιγμη.

για να ριξεις το κομματικο συστημα χρειζεσαι ενα εργαλειο αποδομησης του -ενα πολιτικο μορφωμα που δεν θα μοιαζει με κομμα.
οι πλατειες ειναι μεταγενεστερη λυση.

επικρατει ενας ενθουσιασμος.χορευουν στο συνταγμα. γλεντι και χορος ακουω απο το κοντρολ.






Τετάρτη, 15 Ιουνίου 2011

Πριν πας στο συνταγμα

επιγραμματικά

Το εθνικό κράτος είναι ένα ισχυρό μέσο-εργαλείο το οποίο διασφαλίζει την προστασία του δικαίου και την νομική υπόσταση των συμβαλλόμενων μερών του . Η έννοια του πολίτη εξασφαλίζει την νομική του ακεραιότητα -βάση του εθνικού δικαίου-εντός του εθνικού κράτους.
Το τελευταίο παρέχει στον πολίτη τα πολιτικά και κοινωνικά του δικαιώματα.Το νομικό αυτό μόρφωμα προβλέπει εντός του την θέσμιση της πολιτικής και των διαφόρων τάσεων που δημιουργούνται από την ρίζα της. Εξασφαλίζει με αυτόν τον τρόπο την πολιτική δραστηριοτητα, την ταξική ταυτότητα, την συγκρουσιακή πρακτική. Θεσμοθετεί την πολιτική σύγκρουση σε βαθμό που δεν υπονομεύει τα κυριαρχικά του δικαιώματα.
Η παγκοσμιοποίηση δημιουργείται εξαιτίας μια νέας μορφης εξουσίας - των τραπεζών.Οι τράπεζες αντιμετωπίζοντας τα κράτη ως νοικοκυραίους τα καταστεί πελάτες του- ενα μεγάλο μαγαζί που αποκτά πολλούς πελάτες , είναι η παγκοσμιοποίηση.
Η διαφορά του νυκοκυραίου με ενα κράτος ,ως γνωστών, είναι πως το δεύτερο ασκεί κυριαρχικά δικαιώματα, τα οποία δεν μπορούν να του αφαιρεθούν παρά μονό εάν κάτι τέτοιο γίνει οικειοθελώς. Αυτό έγινε στην περίπτωση της Ελλάδας όπως γνωρίζουμε και είναι κάτι αξιοσημείωτο, καθώς συμβαίνει για πρώτη φορά , από εκλεγμένη κυβέρνηση με νομικά μέσα.

Η φύση των τραπεζών που θα μπορούσε να παρομοιωθεί με καρκίνο , έχει την λογική του συνεχούς κέρδους . Όπως είναι κατανοητό κάτι τέτοιο δεν μπορεί να επιβιώσει παρά μόνο καταστρέφοντας πχ κράτη -το ένα μετα το άλλο- ακολουθώντας μια λογική μετάστασης. Είναι ένα μόρφωμα που αντλεί την υπόσταση του και δύναμη του κερδίζοντας μόνο, πάντα σε "βάρος" των πελατών του (παρασιτικά).Στην περίπτωση που ο πελάτης πλέον δεν έχει να δώσει, το επόμενο στάδιο είναι η "λεηλασία" αφήνοντας πίσω οτι δεν μπορεί να αποφέρει κέρδος. Όλο αυτο δημιουργείται εξαιτίας μιας ιδιότητας των τραπεζών, τους τόκους.Η μεγαλύτερη "απάτη" που σκέφτηκε άνθρωπος.
Η λογική του φαινομένου μας είναι οικεία, καθώς δεν θα μπορούσε να μην είναι κατι φυσικό.
Στην συγκυρία αυτή, η περίπτωση της Ελλάδας είναι απο τις πρώτες μεταστάσεις , που όμως δείχνει κάποια σημάδια αντίστασης σε αυτή την τάση. Δεν θεωρώ πως το ενδεχόμενο ντόμινο, που θα στραφεί εναντίων αυτής της τεράστιας τάσης (Καπιταλισμος), έχει πιθανότητες να
ξεκινήσει από εδώ.Είναι αδύνατο ένας "ασόβαρος" λαός όπως ο ελληνικός να επιλέξει συνειδητά αυτή την πορεία, μη έχοντας καν επίγνωση της .Και δεν εννοώ φυσικά οτι ύστερα απο μια τυχών επανάσταση θα αποφασιστεί συλλογικά η θέσπιση της πραγματικής δημοκρατίας στην Ελλάδα, αλλά πως ουτε καν θα υπήρχε περίπτωση μιας επανάστασης, έστω με ενα ομιχλώδες όραμα κάποιας δημοκρατίας. Είναι μια απόφαση που προϋποθέτει το ρίσκο ,το όραμα και την διανόηση, πράγματα που δεν βγαζει προς το παρόν η ελληνική γη.

Όσον αφορά την πιο συμβατική προοπτική αλλά και πιο σοβαρή κατά την γνώμη μου -για την Ελλάδα- ,καθώς θεωρώ πως η πρώτη είναι αποφυγή της πραγματικότητας (ασθένεια που εμφανίζεται συνήθως σε κόκκινες περιοχές και κατά περιπτωσεις σε κοκκινομαυρες)/την Διαγραφή Του Χρέους και Επιστροφή Σε Εθνικό Νόμισμα , είναι μια πραγματικά κομβική απόφαση που δίνει ξανά υπόσταση και κυριαρχικά δικαιώματα στο εθνικό κρατος και κατ επέκταση στην νομική ταυτότητα του πολίτη εντός του, διατηρώντας επίσης την ταξική του ταυτότητα , διασφαλίζοντας την συνέχιση της πολιτικής.

Θεωρώ δύσκολη την υλοποίηση και αυτής της προοπτικής καθώς όπως προείπα ο
ελληνικός λαός δεν έχει δείξει την σοβαρότητα που απαιτείται στην συκγεκριμένη περίσταση, περίσταση στην οποία βρέθηκε και ο ισανδικός λαός ο οποίος όμως αντεπεξήλθε με σοβαρότητα στις δυσκολίες που κλήθηκε να αντιμετωπίσει.

Η ασοβαρότητα μας ειναι προφανής, στην ακατάπαυστη φλυαρία, στην ελπίδα οτι κάποιος θα μας σώσει, βγαίνοντας στο σύνταγμα και σαλιαρίζοντας , χιλιάδες παιδιά που κλαψουρίζουν/ επίκληση στο συναίσθημα/έχουν μεινει στις σχολικές εκθέσεις γιατί η τηλεόραση ήταν ενα μεγάλο σχολειό όλα αυτά τα χρόνια.και κοίτα...δες πως βγήκαν απο αυτο το σχολειό...

Όλο αυτό που συμβαίνει είναι μια τεράστια Αποφυγή/


Γι αυτό δεν πιστεύω στην υλοποίηση ούτε της πλέον δεδομένης λύσης για ορισμένους ανθρώπους δεύτερης προοπτικής.




οφείλουμε να ξεβολευτούμε απο την ανακούφιση της διαμαρτυρίας/όχι δεν είμαστε παιδιά γιατί δεν μας βλέπει κανείς έτσι σε αυτόν τον συσχετισμό/Ένα αίτημα , μια απόφαση : Διαγραφή του χρέους/εθνικό νόμισμα.


-Με αυτό το εγχείρημα η οικονομία καθίσταται υποδεέστερη της πολιτικής και του δικαίου διασφαλίζοντας την ακεραιότητα του εθνικού κράτους,
την ακεραιότητα της πολιτικής πρακτικής και
προφυλάσσοντας το σπέρμα της δημοκρατίας.






Τρίτη, 19 Απριλίου 2011

skata. (Ενας ακομα που βριζει) .
Σκατα ρε...

που ολοι στα ναρκωτικα αραζουμε.και στα σκληρα, κουλτουρα, φεισμπουκ, αγωνα
και απομονωση..τοιχοι μονο ...

δεν σας παιρνουμε στα σοβαρα...

οταν απομακρυνεσαι απ' την παιδικοτητα σου, δεν γινεσαι ποτε σημαντικος.
αργοπεθαινεις με στυλ/αυτο ειναι ολο



καντε παιδικες χαρες

μετα την επανασταση




Κυριακή, 17 Απριλίου 2011

η περιοδικοτητες σβηνουν στην δινη τους
και η ανασα καθως εξαπλωνεται
ψυχεται αργα .
ωσπου να φτασει
εκει που
μπορει.

καινουρια πληκτρα.
νυσταξα.